北宋诗人柳永，崇安(今福建武夷山)人，这首词描绘了清明时节的绚烂春色，桐花、杏花、桃花的茂盛与细雨交错，展示闽北山野的清明现象。
清代文人徐达源的《吴门竹枝词》描绘了人们在清明节吃冷食青团,并用红藕、青团祭祀先人的场景。青团是江浙和福建等地的清明节传统食物。在福州，青团被亲热地称为“清明粿”，亦有人称之为“菠菠粿”。在清明节有此供品，是福州十邑特有风俗与民间传统文化之一。
北宋诗人苏颂，泉州同安县(今厦门市同安区)人，这首诗描绘的是寒食节刚过、清明将至时的春日现象，既有天然景物的细腻描绘，又暗含季节转化的时序感。
南宋文人马子严，建安（今福建建瓯）人，这首诗描绘了清明、寒食一过，百花逐步凋零，人们为了款留春色，纷繁出城来到苏堤之上，纵情游赏的画面。整首词表达惜春、伤春之情，构思新颖，有如见其人、如闻其身之感。
唐代诗人贾岛的《清明日园林寄友人》描绘了清明时节园林中的风光和活动，展示了清明郊游、集会的风俗。这种风俗在福建非常常见，清明时节福建人常会挑选外出郊游玩耍。
清代诗人杨庆琛，侯官县（今福州市区）人，诗作多描绘闽地景物，本诗记载了清代福州清明门悬柳枝的共同风俗。福州清明不只坟头插柳，更将柳枝悬于门楣，与北方风俗悬殊。
朱熹，出生于福建尤溪，朱熹的《春日》虽未直接提及清明，但描绘了清明时节的春景，常被引用于清明主题。这首诗展示了福建文人对清明节的感悟和描绘，既有对天然风光的描绘，也有对节日气氛的捕捉。